Samostani su dugo bili duhovna potpora Rusije. Prvi od njih pojavio se prije otprilike 1000 godina. Imali su ulogu tvrđava koje su štitile državu od osvajača, hodočasničkih i obrazovnih centara. Danas u našoj zemlji postoji preko 900 pravoslavnih manastira. Najpoznatiji od njih ne prihvaćaju samo vjernike, već i turiste koje zanima ruska arhitektura i umjetnost.
Samostan Solovecki
Članak: Samostan Solovecki - moćna tvrđava na ruskim Soloveckim otocima
Pogled na samostan Solovecki
Samostan Solovecki neovisno je prebivalište Ruske pravoslavne crkve. Smješteno je u Bijelom moru na Soloveckim otocima. Osnivanje samostana pada u 40-te godine 15. stoljeća, kada su redovnik Zosima i njegov suputnik za svoje prebivalište odabrali otok Boljšoj Solovecki. Takav je izbor napravio ne slučajno - redovnik je sanjao o crkvi bez presedana ljepote.
Prepoznavši svoj san kao znak odozgo, Zosima je krenuo u izgradnju drvene crkve s bočnim oltarom i trpezarijom. Postavljajući je, počastio je Preobraženje Gospodinovo. Nakon kratkog razdoblja, Zosima i Herman sagradili su crkvu. Pojavom ove dvije zgrade, koje su kasnije postale glavne, započelo je uređenje samostanskog teritorija. Potom je nadbiskup novgorodskog samostana izdao dokument kojim je potvrdio svoje vječno vlasništvo nad Soloveckim otocima.
Pustinja Svjato-Vvedenskaja Optina
Članak: Samostan Svjato-Vvedenskaja Optina - spremište relikvija svetih starješina
Pogled na Sveta vrata pustinje Isposnice Vvedenskaya Optina
Ermitaž Svjato-Vvedenskaja Optina stavropegijski je samostan, kojem pohađaju muški redovnici. Njezin je tvorac bio razbojnik Opta, odnosno Optia, koji je krajem XIV. pokajao se za svoja djela i prihvatio monaštvo. Kao duhovnik bio je poznat kao Macarius. 1821. godine u samostanu je izgrađena skita. U njemu su bili naseljeni takozvani pustinjaci - to su ljudi koji su dugi niz godina proveli u potpunoj povučenosti. Mentor samostana bio je "starješina". Optina Hermitage s vremenom se pretvorila u jedno od vodećih duhovnih središta. Zahvaljujući brojnim donacijama, njezin je teritorij nadopunjen novim kamenim zgradama, mlinom i zemljištem. Danas se samostan smatra povijesnim spomenikom i ima drugačije ime - "Muzej Optine Pustyn". 1987. godine ušao je na popis predmeta Ruske pravoslavne crkve.
Samostan Novodevichy
Članak: Novodevichy Convent - najstariji pravoslavni ženski samostan
Pogled na samostan Novodevichy s parka jezera Novodevichy
Samostan Novodevichy, podignut u 16. stoljeću, u to se vrijeme nalazio na Samsonovljevoj livadi. Sada se ovo područje naziva Djevojačko polje. Katedralna crkva u samostanu sagrađena je nalik Uznesenju - "susjedu" Moskovskog Kremlja. Samostanske zidine i kule građene su u 16. - 17. stoljeću. U cjelini, arhitektura samostana prenosi moskovski barokni stil. Samostan svoju slavu duguje obitelji Godunov. Boris Godunov živio je ovdje sa sestrom Irinom prije njegova izbora za vladavinu. Irina Godunova je podrezana imenom Alexander i živjela je u odvojenim odajama s drvenim tornjem. Krajem XVI. Stoljeća. teritorij samostana dopunjavali su kameni zidovi i desetak kula. Po svom su izgledu podsjećali na zgrade Kremlja (u zidovima su bile četvrtaste kule, a u uglovima okrugle kule). Gornji su im dijelovi bili obrubljeni zubima. Danas samostan Novodevichy kombinira i muzej i samostan.
Samostan Kirillo-Belozersky
Članak: Samostan Kirillo-Belozersky: ljepota i veličina, povijest i činjenice
Pogled na samostan Kirillo-Belozersky iz ruskog sjevernog nacionalnog parka
Samostan Kirillo-Belozersky nalazi se na obali jezera Siverskoye. Svoj izgled duguje redovniku Ćirilu koji ga je osnovao 1397. godine. Izgradnja je započela uređenjem špiljske ćelije i postavljanjem drvenog križa preko nje. Iste godine dogodilo se paljenje prvog svetišta - bila je to drvena crkva sagrađena u ime Uspenja Presvete Bogorodice. Do 1427. u samostanu je bilo oko 50 redovnika. U prvoj polovici XVI. Stoljeća. u samostanu započinje novi život - svi moskovski plemići i carevi počeli su se redovito okupljati u njemu na hodočašćima. Zahvaljujući bogatim donacijama, redovnici su samostan brzo izgradili kamenim zgradama. Uspenska katedrala smatra se glavnom atrakcijom. Pojavio se 1497. godine i postao prva kamena zgrada na sjeveru. Samostanski je kompleks doživio razne arhitektonske promjene sve do 1761. godine.
Samostan Valaam
Članak: Samostan Spaso-Preobrazhensky Valaam - posebno prebivalište ruske zemlje
Opći pogled na samostan Valaam
Samostan Valaam stavropegijska je institucija Ruske pravoslavne crkve koja je zauzimala otoke arhipelaga Valaam (Karelija). Prva spominjanja o njemu nalaze se u ljetopisima XIV. Tako "Legenda o samostanu Valaam" izvještava o datumu njegova osnutka - to je 1407. Već nakon nekoliko stoljeća u samostanu je živjelo 600 redovnika, međutim, zbog opetovanih invazija švedskih trupa, otok je počeo propadati .
Nakon još 100 godina, teritorij samostana počeo je biti ispunjen ćelijskim zgradama i pomoćnim prostorijama. Ali glavne zgrade samostanskog dvorišta bile su Crkva Uznesenja i Preobraženjska katedrala. Želeći stvoriti Novi Jeruzalem od vlastitog samostana, valaamski asketi koristili su imena razdoblja Novog zavjeta pri uređivanju njegovih lokaliteta. Tijekom godina svog postojanja samostan je pretrpio brojne promjene i do danas je ostao jedan od najatraktivnijih povijesnih spomenika u Rusiji.
Lavra Aleksandra Nevskog
Članak: Lavra Aleksandra Nevskog - arhitektonski kompleks izgrađen u spomen na Veliku pobjedu u bitci na Nevi
Opći pogled na zgrade Lavre Aleksandra Nevskog
Lavra Aleksandra Nevskog osnovana je 1710. godine na spoju rijeke Monastyrke s Nevom. Odluku o gradnji donio je sam Petar I, koji je želio ovjekovječiti pobjedu nad Šveđanima na ovom području 1240. i 1704. godine. U XIII stoljeću. Aleksandar Nevski borio se s hordama Šveđana, pa je nakon toga proglašen svetim za dobra djela pred Otadžbinom. Samostan izgrađen u njegovu čast u narodu je dobio nadimak Aleksandrova crkva, a od njegove izgradnje započelo je širenje teritorija samostana Svetog Trojstva Aleksandra Nevskog ili Lavre. Znakovito je da su se samostanske zgrade nalazile u "miru", tj. u obliku slova "P" i bili su ukrašeni crkvama u uglovima. Uređenje dvorišta bilo je vrt s cvjetnim krevetom. 12. rujna prepoznat je kao glavni praznik Lavre - upravo su na taj datum u dalekoj 1724. godini prenesene svete mošti Aleksandra Nevskog.
Trojice-Sergijeva lavra
Članak: Trojice-Sergijeva lavra - najveće središte ruskog pravoslavlja, kulture i duhovnosti
Pogled na Trojice-Sergijevu lavru
Trojice-Sergijeva lavra osnovana je u prvoj polovici XIV stoljeća. redovnik Sergije iz Radoneža, sin siromašnog plemića. Prema svećeničkoj koncepciji, samostansko dvorište bilo je uređeno u obliku četverokuta, u čijem se središtu iznad ćelija uzdizala drvena katedrala Trojstva. Drvena tyn služila je kao ograda samostana. Iznad vrata bila je mala crkvica na čast sv. Dmitrij Solunski. Kasnije su ovaj arhitektonski plan usvojili svi drugi samostani, što je potvrdilo mišljenje da je Sergije bio "poglavar i učitelj svih samostana u Rusiji". S vremenom se u katedrali Trojstva pojavila Sveta duhovna crkva, čija je zgrada objedinjavala hram i zvonik („kao ispod zvona“). Od 1744. godine veličanstveni samostan preimenovan je u Lavru.
Samostan Spaso-Preobrazhensky
Članak: Samostan Serafim-Divejevski - četvrto zemaljsko nasljedstvo Majke Božje
Pogled na katedrale samostana Preobraženja
Samostan Spasitelja Preobraženja je samostanski samostan u Muromu, koji je osnovao princ Gleb, strastvenik. Primivši grad u nasljedstvo, nije se želio nastaniti među poganima, pa je odlučio urediti knežev dvor uzvodno od Oke. Odabravši prikladno mjesto, Gleb Muromsky sagradio je na njemu svoj prvi hram - tako je ovjekovječio ime Svemilosnog Spasitelja. Kasnije ga je dopunio monaškim prebivalištem (prostorije su služile za obrazovanje Muromčana). Prema ljetopisu, "samostan Spasitelja u šumi" pojavio se 1096. Od tada su mnogi svećenici i čudotvorci posjećivali njegove zidine. S vremenom se na teritoriju samostana pojavila katedrala Spassky - svojom je izgradnjom Ivan Grozni ovjekovječio datum zauzimanja Kazana. Za uređenje prostorija nove crkve car je dodijelio ikone, crkveno posuđe i literaturu, odjeću za ministrante. Pokrovska crkva s odajama, pekarom, pogonom brašna i kuharom sagrađena je u drugoj polovici 17. stoljeća.
Samostan Serafima-Divejevskog
Članak: Samostan Serafim-Divejevski - četvrto zemaljsko nasljedstvo Majke Božje
Pogled na samostan Seraphim-Diveevsky
Samostan Serafim-Diveevski ženski je samostan osnovan u drugoj polovici 18. stoljeća. Isprva je temelj Kazanske crkve postavljen vlastitim sredstvima majke Aleksandre. Pakhomiy, majstor poznat po izgradnji Sarovske pustinje, bio je angažiran na njenom posvećenju po završetku gradnje. Prostorije crkve bile su opremljene s 2 kapelice - u ime arhiđakona Stjepana i svetog Nikole. Tada su se u Divejevu pojavile katedrale Trojstva i Preobraženja. Potonji je izgrađen na solidnim donacijama, jer je prvi put u njegovoj izgradnji korišten armirani beton (ranije takav materijal nije korišten u gradnji svetišta). Ali glavnim ovdje hramom smatra se katedrala Trojstva, u kojoj počivaju relikvije Serafima Sarovskog. Svi koji žele dobiti blagoslovljenu pomoć i ozdravljenje, posebno se okupljaju u svetištu s moštima redovnika.
Pskovsko-Pečerski samostan
Članak: Samostan Svete Uspenije Pskov-Pečerski - sjeverozapadna granica pravoslavlja
Pogled na zgrade manastira Pskov-Pechersky
Samostan Pskov-Pechersky osnovan je 1473. godine, kada je posvećena Uspenska crkva, koju je redovnik Iona iskopao u pješčanom brdu (nalazila se u blizini potoka Kamenets). Tijekom prvih 500 godina svog postojanja samostan je doživio mnogo različitih loših događaja i tek je pod opatom Dorofeyem doživio razdoblje blagostanja. Već 20-ih godina XVI. Stoljeća. Crkva Uznesenja poboljšana je i proširena, pojavili su se i drugi hramovi i građevine raznih namjena. Suvereni službenik Misyur Munekhin bio je zadužen za građevinske radove. Za izgradnju samostana nije štedio sredstva, pa je nakon njegove smrti pokopan u špilji u samostanu (ranije laici ovdje nisu počivali). Sljedeće razdoblje procvata samostana palo je na godine službe u njemu opata Corneliusa. Pod njim je samostan postao poznat kao nikada prije. Zahvaljujući sredstvima hodočasnika koji su se potocima slijevali u dvorište, nekadašnji bijedni samostan dopunjavao se zemljama, imanjima i dragocjenim prilozima.
